一、社会存在和社会意识
    1、社会存在和社会意识的关系是历史观的基本问题
    哲学的基本问题是思维与存在的关系问题，而社会历史观的基本问题则是社会存在与社会意识的关系问题。
    所谓社会存在是指人类社会生活的物质方面，是人类物质生活要素与条件的总和，它包括物质资料的生产方式、地理环境、人口因素以及交往实践等，其中，主要是物质资料的生产方式。
所谓社会意识是指人类社会生活的精神方面，是人类精神生活要素的总和，它包括政治、法律、道德、艺术、宗教、哲学、科学等思想、观点以及风俗、习惯等社会心理现象。
    2、历史观基本问题的意义
    社会存在和社会意识的关系问题是人们认识和解决所有社会历史问题的出发点，是一切有关社会历史学说、理论的基石，是历史观的基本问题。社会存在和社会意识的关系问题之所以是历史观的基本问题，是因为：
    （1）社会存在和社会意识的关系问题，是两种历史观对立和斗争的焦点。社会存在和社会意识何者为第一性的问题，把历史唯物主义和历史唯心主义两种历史观区别开来。凡认为社会存在第一性，社会意识第二性，社会存在决定社会意识，就属于历史唯物主义或唯物史观。凡认为社会意识第一性，社会存在第二性，社会意识决定社会存在的观点，就属于历史唯心主义或唯心史观。两种历史观的斗争都是围绕着这一问题的不同回答展开的。
    （2）社会存在和社会意识的关系问题是一切历史观都无法回避的问题。社会存在和社会意识是对社会现象的最高划分，任何一种社会历史理论都必须研究这两类社会现象，并回答它们之间的关系，否则就不能称其为社会历史观。
    （3）社会存在和社会意识的关系问题是研究社会生活、社会历史和解决历史观其他问题的基础和出发点。如何回答这一关系问题，决定着其社会历史观的基本性质和方向，是解决其他一系列社会历史问题的前提和基础。也就是说，社会存在和社会意识关系的问题像一条主线贯穿于整个历史观之中，决定和制约着历史观其他问题的解决，而且其他社会历史问题也是这一基本问题的具体展开或体现。
    （4）社会存在和社会意识的关系问题也是社会实践中的根本问题。人们在认识社会和改造社会的过程中，都需要首先正确地解决社会存在和社会意识的关系问题；对这一问题解决的程度如何，直接关系到实践的成功与失败。
  二、唯心主义历史观的根本缺陷
    历史唯心主义者认为，社会意识决定社会存在。唯心史观的两种基本形态是宿命论和唯意志论。
    宿命论认为，决定社会历史发展的是某种神秘的精神力量，诸如神、上帝、绝对观念等，而少数英雄人物则是这种精神力量的代理人或体现者。
    唯意志论则认为，英雄人物、帝王将相的愿望、意志和才能可以决定人类社会历史发展的进程，他们可以随心所欲地创造历史。
    宿命论和唯意志论虽然形式有所不同，但它们有着共同的本质，都承认精神的力量主宰历史，主张英雄人物是历史的创造者，否认人民群众在历史中的作用，因而都是唯心主义的英雄史观。
马克思主义产生以前的旧唯物主义者，虽然在自然观上是唯物的，但在历史观上却是唯心的。例如，费尔巴哈作为一个杰出的唯物主义者，在19世纪40年代就突破了黑格尔的唯心主义体系，恢复了唯物主义的权威，对当时的思想解放起到了巨大的推动作用。但是，费尔巴哈在历史观上却是唯心主义的。
  马克思主义产生以前的一切历史理论有两个主要缺陷：
    （1）它们至多考察了人们历史活动的思想动机，而没有进一步探究产生这些思想动机的物质原因，即社会的经济根源,没有揭示社会发展的客观规律性。一句话，它们把社会意识当做历史发展的最终动因，把社会存在看做是社会意识的派生物。也就是说它们甩社会意识去